إِقرَأ سَلامي عَلى مَن لا أُسَمّيهِ

قصيدة بهاء الدين زهير من أروع قصائد الشعر العرب

 

                      إِقرَأ سَلامي عَلى مَن لا أُسَمّيهِ 

 

إِقرَأ  سَلامي  عَلى  مَن  لا    أُسَمّـيهِ        وَمَن بِــروحي مِنَ الأَسواءِ أَفديــــهِ
وَمَن   أُعَرِّضُ    عَنهُ   حينَ أَذكُــرُهُ         فَإِن ذَكَــرتُ سِـــواهُ كُنتُ أَعنيــــهِ
أَشِر بِذِكرِيَ في  ضِمنِ  الحَديثِ لَـــهُ         إِنَّ الإِشـــارَةَ فى مَعنـــايَ تَكفيــــهِ
وَاِسأَلهُ إِن كانَ يُرضيهِ ضَنى جَسَـدي         فَحَبَّذا كُـــلَّ شَيءٍ كــانَ يُرضيــــهِ
فَلَيتَ عَينَ  حَبيبي  في  البُعادِ  تَــرى        حالي وَمـــا بِيَ مِن ضُـرٍّ أُقاسيــــهِ
هَل كُنتُ مِــن قَومِ موسى في مَحَـــبَّتِهِ        حَتّى أَطــالَ عَــذابي مِنهُ بِالتيــــــهِ
أَحبَبتُ  كُــلَّ  سَمِيٍّ  في  الأَنـامِ  لَـــهُ        وَكُـلَّ مَن فيهِ مَعنىً مِـــن مَعانيــــهِ
يَغـــيبُ عَـــنّي وَأَفكـــــاري  تُمَثِّلُـــــهُ        حَتّى يُخَيَّلَ لــــي أَنّــي أُنــاجيـــــهِ
لا ضَيمَ  يَخشاهُ  قَلبي  وَالحَبيبُ  بِــهِ         فَإِنَّ سـاكِنَ ذاكَ البَيــــتِ يَحميــــهِ
مَن مِثلُ قَلبي  أَو  مَن  مِثلُ    ساكِنِهِ         اللَهُ يَحفَـــظُ  قَلــبي وَالَّــذي فيـــــهِ
يا أَحسَنَ الناسِ  يا  مَن  لا أَبوحُ  بِهِ         يا  مَن تَجَنّى وَمــــا أَحلى تَجَنّيــهِ
قَد أَتعَسَ  اللَهُ  عَيناً  صِرتَ  توحِشُها         وَأَسعَدَ اللَهُ قَلبــــاً صِرتَ تَأويـــــهِ
مَولايَ  أَصبَحَ  وَجدي  فيكَ  مُشتَهِراً         فَكَيـــفَ أَستُرُهُ أَم كَــيفَ أُخفيــــهِ
وَصارَ   ذِكرِيَ    لِلواشي    بِهِ  وَلَعٌ         لَقَد تَكَلَّفَ أَمـــــــراً لَيسَ يَعنيــــهِ
فَمَن   أَذاعَ    حَديثاً    كُنتُ    أَكتُمُهُ         حَتّى وَجَدتُ نَسيمَ الرَوضِ يَرويهِ
فَيارَسولي  تَضَرَّع  في  السُؤالِ   لَهُ         عَســـــاكَ تَعطِفُهُ نَحوي وَتَـثنيـــهِ
إِذا  سَأَلتَ  فَسَل  مَن  فيهِ    مَكرُمَةٌ          لا تَطـــلِبِ الماءَ إِلّا مِن مَجاريـهِ

إذا جائكم من ترضون .......

من هو الزوج الصالح والزوجة الصالحة فى بلدى ؟

            سأسرد فى هذه التدوينه مواصفات الزوج الصالح والزوجة الصالحة ولكن الصلاح هنا بمفهوم اهل بلدى فقط , أولاً شبابنا ليس هناك فيهم وسط الا قليل القليل الذى لا يذكر لذا فهم عندى بمثابة صنفين لندرة الصنف الثالث (الوسط) فالأول صنف ملتزم جدا ونحسب اغلبهم على خير ولا نزكيهم على الله (ولست بصدد الحديث عنه فى هذه التدوينة ) الآخر يفعل أغلب ما نهى عنه فى شرعنا الحنيف فعندما يتقدم  احد هؤلاء الذين ينتمون للصنف الثانى الى احداهن إن كان به المواصفات التى سأذكرها فهو لا يرفض ومن ترفضه لا تفقه فى حياتها شيئًا .

        فمواصفات الزوج الصالح (الصلاح بمفهوم اهل بلدى هو من فيه الصفات التالى ذكرها )
أولاً : يعمل واقصد هنا بالعمل اى شئ يستسقظ له صباحا ويرتدى ملابسه ويخرج من البيت .
ثانيـــاً : عنده مال ولا يهم من أين اتى به ومن أين مصدره.
ثالثـــاً : إن كان يشرب وأقصد بالشرب هنا كل ما هو محرم من السجاير وما يجاوزها فلا يهم (وإن كان يشرب سجائر فقط فهو شيخ للإسلام فى ديارنا ) والمهم انه يستطيع الصرف على بيته واولاده لعل الله أن يهديه بعد الزواج وإن لم يهديه فعليها أن تتأقلم مع الوضع .

رابعــاً : بالنسبة إلى الصلاة أيضاَ هذا شئ فرعى فهذه علاقة بينه وبين ربه ولا علاقة للبنت بذلك فربه الذى سيحايبه وليست هى ، فإن كان يصلى فبها ونعمة وإن كان لا أيضاً لا غبار عليه.

خامساً : إن كان لديه سكناً خاصاً فهو (لقطة) وماذا تريدين خيراً من ذلك؟ ، وإن كان لا فلا يهم من الممكن أن تسكن مع أهله فى البيت .

سادسا ً:التعليم هذا آخر شئ يفكر فيه شبابنا هداهم الله سواء الملتزم منهم أو الصنف الثانى .
         المهم إذا اتى هذا الفارس الهمام لأى بنت توافق به وهى مغمضة العينين من مبدأ (عريس ياماى عريس) ومبدأ (هو حد لاقى ). وإذا سُئلت هذه البنت عنه تقول أحسبه على خير بس بيشرب وبيقطع ف الصلاة ، طيب رد انت يا حسين :) ، وإذا اتى شخص ينصحها بأن هذا الشاب ليس اهلاً لها أو أنه من الممكن (وفى رأيى الشخصى من المؤكد ) أنه سيضيعها , تقول للناصح أنك تقول ذلك بدافع الغيرة ليس إلا وأنت لا تريد لى الخير، أى خير فى هذا بالله عليكم؟ أما اذا كانت الفتاة غير راغبة يأتى الدور الأعظم للأهل فى اقناعها بأنه سيسعدها وأنه سيهنيها وأنه سيجلب لها ما تطلب وما تتمنى , ألم تنظرى الى ابنة خالتك وابنة عمتك وغيرهم وغيرهم كيف هى طلباتهن مجابة , وكأن الحياة ما هى الا مأكل ومشرب وملبس . ولا يعلمون أن هذا المال لا يشترى السعادة ولا راحة البال ولا المودة والرحمة والسكن .

مستبدلين فى كل ذلك حديث الذى لا ينطق عن الهوى  -صلى الله عليه وسلم-

" إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير " رواه البخارى ومسلم وغيرهم. 

بـ " إذا جاءكم من ترضون ماله وعمله فزوجوه "

      أما بالنسبة لمواصفات للزوجة الصالحة (الصالحة تعنى انها يقال عليها جميلة فقط لا غير وتجيد الطبخ الى حد ما )
اولاً    : جميلة .
ثانيــــًا : انيقة فى ملبسها لأنها ستكون واجهة لزوجها حتى يتباهى بها امام الناس.
ثالثــــًا : تجيد وضع مساحيق التجميل لنفس السبب الأسبق .

رابعــًا : لا يهم الصلاة لأنه علاقة بينها وبين ربها .
خامسًا : لا يهم خلقها لأن جمالها سينفى عنها أى صفة سيئة .
سادسًا : لا يهم مستوى تعليمها أو مستوى تفكيرها فهى ستكون كأى تحفة فى البيت ( فى رأيي أن التعليم العالى غير مهم فالدنيا أكبر مدرسة ).
سابعا :وبعضهم يفكر فى أنه يا حبذا إن كانت تعمل كى تساعد فى مصاريف البيت . مستبدلين ايضا حديث النبى صلى الله عليه وسلم

عن أبي هريرة رضي الله عنه: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك". متفق عليه

بــ " تنكح المرأة لجمالها وشياكتها فقط لا غير"

وقيل فى شرح حديث تنكح المرأة :أن عادة الناس الذين يرغبون في المرأة يختاروها لإحدى خصال وهي: الجمال والمال والحسب والدين، وإن اللائق بذوي المروءات وأرباب الديانات أن يكون الدين مطمح نظرهم فيما يأتون ويذرون، سيما فيما يدوم أمره ويعظم خطره. فلذلك حث المصطفى صلى الله عليه وسلم بآكد وجه وأبلغه، فأمر بالظفر بذات الدين الذي هو غاية البغية، ومنتهى الاختيار والطلب. وإذا انضاف إلى الدين الجمال وغيره من الصفات المذكورة فحسن، وإلا كان الدين أولى وأجدر بالحظوة والمتابعة . ( الشرح منقول من موقع اسلام ويب ). 
   

    وأخيراً أتى واقول هى سنة لله وضعاها لعباده ألا وهى فى قوله عز شأنه  

"الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ 

أُولَئِكَ مُبَرَّأُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ " النور/26 .

أسأل الكريم الجليل أن يصلح كل شباب وبنات المسلمين وأن يمن عليهم جميعا الزوجات والأزواج الصالحين (الصلاح المتعارف عليه شرعاً لا بمفهوم اهل بلدى ^_^ )

ماعالجت شيئا أشد على من نيتى

اول مرة استشعره

    الحَمْدُ لله

        فى البداية تقع شقتنا فى المحافظة او ما يسمونه بالحضر او البندر ولكن بلدى او مسقط رأسى هى قرية نوبية جميلة ، وخالتى اتت لزيارتنا فحدث موقف غريب بعد ان كنا بالأمس فى مشاوير طويلة فى الشمس ومع الصيام فبلغ منا الارهاق والتعب مبلغه ، لدرجة اننا لم نستطع ان ننام الا فى ساعة متأخرة من الليل و بقدر الله لم نستطع الاستيقاظ لصلاة الفجر. فاستيقظنا بعد الظهر  فصلت خالتى الصبح فقط وعندما سألتى كم الساعة قلت الواحدة والنصف فتعجبت شديداً وقالت انى احسست أن الساعة هى العاشرة او اقل .
        بالرغم ان بيتنا ف قريتنا يحتوى على اغلب وسائل الرفاهية الا انك تشعر بحرارة  الصيف ومشقة الصيام حتى لو انت امام المكيف فحينها تذكرت من هم لا مأوى لهم يحتمون به ولا بيت يستظلون بظله وهذه كانت اول مره استشعر دعاء الحبيب -صلى الله عليه وسلم- عند نومه حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ ، قَالَ : " الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا وَكَفَانَا وَآوَانَا ، فَكَمْ مِمَّنْ لا كَافِيَ لَهُ وَلا مُؤْوِي.
ذكره مسلم
فيا من له بيت يأوى اليه وسكن يستريح فيه تذكر من ليس لهم ما انت فيه وقل الحمد لله من كل قلبك وبكل جوارحك وملء فيك .
الحمد لله ^_^

" وَ فِى السَمَاءِ رِزْقُكُمْ وَ مَا تُوْعَدُون"

         كلما ذهبت إلى مكان سمعتهم يتحدثون عنه , وكلما رأيت أناساً وجدتهم يتهامسون به , وأصبح عندالكثيرين هو الشغل الشاغل .

         فهذا يكتب هنا تعليقاً و هذه تغرد والأخرى تعيد وضع منشور يتعلق بهذا الامر . يالله كم سئمت 

من كثرة ذكره من غير مناسبة , وأصبح أغلبنا يسأل أو يُسأل ( ما جديدكم ؟ ) وفى الغالب معظمهم 

يقصدونه , اعتقد ان كثيرًا منكم عرف ما الذى اتحدث عنه والبعض لا .

 فالرد ببساطة لمن شغلهم هذا الأمر و أقض مضاجعهم :

1- "فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَارًا(10) يُرْسِلْ السَّمَاءَ عَلَيكُمْ مِدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَ بَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُم جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا (12)" نوح

2- إذا نظرت إلى حالك الآن تجد نفسك غير مؤهل أومؤهلة لهذا الأمر , اقصد التأهيل من جميع جوانبه
فهذه سريعة الغضب والآخر لا يستطيع أن يدير حياته فكيف بإدارة هذا الأمر وآخروأخرى و.....و..... .

3- الله جلَّ وعلا أعلم بك من نفسك فلربما إذا رُزقت أو رُزقتى هذا الأمر الآن لزاد من غفلتك عن ذكره وشكره (إلا من رحم ) طبعا فالأمر هنا يرجع إلى نيتك فيما اتحدث عنه .

4- ابشركم أن هذا الأمر قد كُتب لنا من قبل أن ترى أعيننا ضوء الشمس فلمَ القلق والعجلة ؟أما سمعنا قول الشافعى-رحمه الله- "علمت أن رزقى لن يأخذه غيرى فإطمئن قلبى" ومن قبله قوله جلّ وعلا

 "إِنّا كُلَّ شَئٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ" القمر(49)

أما خامساً فسأنتهى بما بدأت به 

" وَ فِى السَمَاءِ رِزْقُكُمْ وَ مَا تُوْعَدُون" الذاريات (22)

معذرة :
نسيت على من عرف ما اتكلم عنه يخبر من لم يعرف ^_^

حفظنى الله واياكم

                        بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الْحَمد لله الَّذِي شرح صُدُور أهل الْإِسْلَام للسّنة فانقادت لاتباعها وارتاحت لسماعها وامات نفوس أهل الطغيان بالبدعة بعد أَن تمادت فِي نزاعها وتغالت فِي ابتداعها وَأشْهد أَن لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ الْعَالم بانقياد الافئدة وامتناعها المطلع على ضمائر الْقُلُوب فِي حالتي افتراقها واجتماعها وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله الَّذِي انخفضت بِحقِّهِ كلمة الْبَاطِل بعد ارتفاعها واتصلت بإرساله أنوار الْهدى وَظَهَرت حجتها بعد انقطاعها صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَا دَامَت السَّمَاء وَالْأَرْض هَذِه فِي سَموهَا وَهَذِه فِي اتساعها وعَلى آله وَصَحبه الَّذين كسروا جيوش المردة وفتحوا حصون قلاعها وهجروا فِي محبَّة داعيهم إِلَى الله الاوطار والاوطان وَلم يعاودوها بعد وداعها وحفظوا على أتباعهم اقواله وافعاله واحواله حَتَّى أمنت بهم السّنَن الشَّرِيفَة من ضياعها. من مقدمة الحافظ بن حجر-رحمه الله- فى الفتح
                                             أما بعد 

       ها أنا وقد بدأتُ اكتبُ أولَ تدوينةٍ لى وأنا مالى أىُّ علمٍ بعالمِ التدويناتِ , فأسألَ اللهَ لتوفيقَ والسدادَ فهوَ ولىُ ذلكَ والقادرُ عليهِ .
        فلا أدرى ماذا اكتبُ ؟ ماذا اقولُ ؟ فقلمى حائرٌ بينَ السطورِ .أريد أولاً أن أوضحَ سببَ تسمية مدونتى بـ (عِطْرُ الكَلَامِ) وأسألُهُ جلَّ وعلَا أن تكونَ عَطِرَةٌ و كلُّ كلمةٍ فيها تفوحُ عطراً طيبًا فما الكلماتُ إلا وروداً أو أشواكاً إما أن تشتمَ منها ريحاً طيبةً , وإما ان تجرحُ أذنيكَ بوقعها , فـ (عِطْرُ الكَلَامِ) اسمٌ اقتبستُهُ  من برنامجٍ لشيخى ومعلمى (أبى اسحاقَ الحوينى) -حفظه الله- واسأله عزِّ شأنهُ أن يشفيه شفاءً لا يغادرُ سقما وأن يجعلَ ما بترَ منه يسبقه إلى الجنة .
      أما بخصوصِ ما سأدونهُ فيها فسأكتبَ كلَّ ما يجولُ فى خاطرى مما يرضى مولاىَ عنى وما ينفعنى وينفعُ غيرى  وسأبتعدَ قدرَ استطاعتى عن الأشواكِ , وأسألُ الكريمَ المنانِ بعطفهِ مَالىءُ الأركانِ أن يجعلَ كلَّ ما يكتبُ فيها حجةً لى لا علىّ.
أرجو ألَّا أكوَن قدْ اطلتُ عليكم.......
حفظكم الله ورعاكم